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Les livres saints dans l’histoire par Delphine Horvilleur.

  Quand j’ai rejoint l’École rabbinique, le directeur de séminaire m’a annoncé que les cours de « théologie » – je mets ce mot entre guillemets, car il n’est pas très juif – seraient tous dispensés pendant le cours d’histoire. Selon le principe que la théologie, c’est à dire la façon dont on parle du divin ou de la croyance, c’est d’abord cela : un reflet de l’histoire et du contexte particulier que les hommes traversent, reflet qui structure leurs croyances et leur langage. Cette position libérale, très peu orthodoxe dans le judaïsme, m’a convaincu de m’inscrire dans cette formation rabbinique plutôt que dans une autre. 


J’ai pensé alors que je devais rejoindre une sensibilité juive qui admettait que la pensée se développe dans le temps, qu’il y a une révélation continue dans notre tradition, que le temps n’est pas étranger à la Loi, à son évolution et à son exégèse.


Ce rapport à l’histoire nourrit beaucoup de mon engagement rabbinique et mon rapport à la Loi et au texte. Mais encore une fois, cette position s’éloigne de l’orthodoxie strict ou d’une tradition qui récuse l’idée d’une évolution du judaïsme dans le temps et voit dans la Loi un absolu intemporel. 


Delphine Horvilleur, « Des mille et une façon d’être juif ou musulman ».

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Catégories :Histoire judaïsme

Tagué:

Cyril CHEVROT.

Humaniste, laïque, rationaliste et spirituel.

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